भूमि, जाति और कृषि अर्थव्यवस्था पर क्या थे बाबासाहेब के विचार

शेतकारी शब्द को बाबा साहब गलत क्यों मानते थे जानिए।

बाबासाहेब बी आर अंबेडकर को भारत के संविधान का मसौदा तैयार करने वाले और देश की अनुसूचित जातियों को सम्मान की लड़ाई में नेतृत्व देने वाले व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, भूमि स्वामित्व, जाति के चश्मे से भारत की गांव-आधारित कृषि अर्थव्यवस्था और दलित भारतीयों की मुक्ति में भूमि के महत्व पर उनके विचार कम ज्ञात हैं। भारत के संविधान निर्माता ने भूमि स्वामित्व और दलित मुक्ति के बीच सह-संबंध के बारे में मजबूत विचार रखे थे. भूमि और कृषि पर अम्बेडकर के विचार तथा ग्रामीण भारतीय समाज में वर्ग और जाति के साथ उनका संबंध”। अंबेडकर ने अपनी पुस्तक अनटचेबल्स ऑर द चिल्ड्रन ऑफ इंडियाज गेटो में इस मुद्दे पर टिप्पणी की है:

कृषि प्रधान देश में, कृषि जीवनयापन का मुख्य स्रोत हो सकती है। लेकिन जीविकोपार्जन का यह स्रोत आम तौर पर अछूतों के लिए खुला नहीं है। ऐसा कई कारणों से होता है। सबसे पहले तो ज़मीन खरीदना उनकी हैसियत से बाहर है। दूसरे, अगर किसी अछूत के पास ज़मीन खरीदने के लिए पैसे भी हों, तो भी उसके पास ऐसा करने का कोई मौक़ा नहीं है। ज़्यादातर इलाकों में, हिंदू इस बात से नाराज़ होंगे कि कोई अछूत ज़मीन खरीदने के लिए आगे आए और इस तरह हिंदुओं के स्पूश वर्ग के बराबर बनने की कोशिश करे। अछूतों की ओर से इस तरह की हिम्मत दिखाने की न केवल निंदा की जाएगी, बल्कि उन्हें सज़ा भी मिल सकती है। कुछ इलाकों में, उन्हें ज़मीन खरीदने से क़ानूनी तौर पर वंचित रखा गया है। उदाहरण के लिए, पंजाब प्रांत में भूमि अलगाव अधिनियम नामक एक क़ानून है। इस कानून में उन समुदायों को निर्दिष्ट किया गया है जो भूमि खरीद सकते हैं और अछूतों को इस सूची से बाहर रखा गया है। इसका परिणाम यह है कि अधिकांश भाग में अछूतों को भूमिहीन मजदूर बनने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

बाबासाहेब ने राज्य के तत्वावधान में भूमि के राष्ट्रीयकरण और कृषि के सामूहिकीकरण का भी सुझाव दिया। “अंबेडकर के विश्वदृष्टिकोण में, दलितों के लिए भूमि का प्रश्न जाति के उन्मूलन के संघर्ष का एक घटक हिस्सा है, जो बदले में, भारत में लोकतंत्र की स्थापना के लिए आवश्यक है।

16 दिसंबर 1934 को कोलाबा जिला किसान सम्मेलन में बाबा साहेब ने शेतकारी ( किसान) शब्द को गलत नाम बताते हुए कहा कि इस शब्द से जमींदार और भूमिहीन कृषि मजदूर सभी परिभाषित होते हैं। अम्बेडकर जमींदारी प्रथा के भी खिलाफ थे।वह किसान वर्ग के भीतर सामाजिक भेदभाव को भी बखूबी समझते थे।